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신앙을 자기 야망의 도구 삼는 시대에 띄우는 마지막 청년서신
인간의 일생
신앙을 자기 야망의 도구 삼는 시대에 띄우는 마지막 청년서신
"늘 자기 변화를 추구하는 그대에게!"
"하나님은 군중이 아니라 깨어 있는 한 인격을 쓰신다!"
사랑하는 청년아,
그대가 만약 욕망의 궁을 짓는 데 그대의 일생을 걸면, 그 궁이 무너지기도 전에 그대 자신이 먼저 모든 것을 잃고 모두와 단절
되고 말 것이다.
그러나 그대의 궁을 스스로 허물고 진리의 전을 복원하는 데 일생을 바치면, 그대는 하나님과 세상을 동시에 얻게 될 것이다.
그대가 다윗의 일생을 통해 이 사실을 터득하고 일생의 방향을 바르게 설정한다면, 그것이야말로 인생을 사랑하고 아끼는 길이
요, 그대로 인해 새루워질 조국과 인류의미래를 사랑하고 지키는 일이다. -"책을 열며"에서
다시 도전하는 청년정신을 가진 모든 이들의 필독서!!
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주님과 베레스 웃사
인간의 육신을 입고 이 땅에 오신 예수님께서는 그리스도의 공생애를 시작하시기 전, 광야에서 40일에 거린 금식 후에 사탄의 유
혹을 받으셨다. 다음은 사탄이 주님께 던진 첫 번째 유혹의 내용이다.
네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들이 떡 덩이가 되게 하라(마4:3 하)
40일 동안 먹지도 마시지도 못한 주님께 먹는 것보다 더 시급한 것은 없다. 그렇지만 주님께서는 지금 아무 데서나 먹을거리를
손쉽게 구할 수 있는 시장 한복판에 계신 것이 아니다. 주님 계신 곳은 물 한 방울, 빵 한 조각 없는 유대 광야다. 그곳에는 사
람 사는 민가에 이르기 위해선느 허기진 배를 움켜쥐고 상당 시간을 걸어야만 한다. 그 상황을 꿰뚫어 본 사탄이 사방에 흩어진
돌을 가리키며 주님을 향해, 그 돌들로 빵으 만들어 민가에 이르기 전 당장의 시장기를 면하라 유혹한 것이다.
하나님께서는 말씀으로 천지를 창조하셨다. 돌멩이도 마찬가지다. 그렇다면 돌멩이는 돌멩이 그대로두는 거이 하나님의 말씀을
지키는 것이다. 돌멩이에서 돌멩이의 본질을 부정하려 한다면 그것은 돌멩이에 대한, 아니 그 돌멩이를 돌멩이로 만드신 하나님
의 말씀에 대한 왜곡이다. 사탄은 허기진 주님을 향해 돌멩이를 빵으로 만들어 먹으라고 주님의 본능을 자극했다. 한마디로 육체
의 배를 위해 하나님의 말씀을 왜곡하라는 요구였다. 그러나 주님께서는 그 허기진 상태에서 사탄의 유혹을 일언지하에 거절하셨
다.
기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라(마4:4)
주님께서 그 극한의 상황 속에서 사탄의 제의를 단호히 배격하신 까닭은 하나님의 말씀을 지키시기 위함이었다. 이것은 40일 동
안 먹지도 마시지도 못한 주님께서 당장 무엇이든 먹고픈 당신 자신을 "베레스 웃사" 하셨기에 가능하였다. 사방에 먹을 것이 지
천으로 널려 있음에도 하나님께서 금하신 단 하나의열매를 더 먹고 싶어 하는 자신을 "베레스 웃사" 하지 못해, 하나님의 말슴
을 거리낌 없이 왜곡했던 아담과 하와와는 전혀 다르셨다.
-본문 192-193p-
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인간의 일생
책을 열며
1. 역사의 지평
인생 - 그 삶의 두 길
생명용품의 길
미래 - 창조의 대상
2. 홀로, 더불어
더불어 산다는 것은?
홀로 선다는 것은?
왜 다윗이었을까?
링컨보다 루터 킹이 위대한 이유
3. 베레스 웃사
왜곡의 역사
법궤 사건과 다윗
주님과 베레스 웃사
대통령과 경호원
4. 에덴과 아단
생명을 깎아 먹는 인간
두 부류의 인간
한 인간의 두 삶
아단의 결과
행전의 사람들
5. 퇴장과 등장
인생은 유수?
새로운 등장을 위해
진짜 크리스찬
내 삶의 가치
책을 닫으며
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이재철 |
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욕심없는 목회로 새로운 목회의 모델을 제시한 목회자
1949년 생으로 외국어대학교 불어과를 거쳐 1988년에 장로회 신학대학 신대원을 졸업했다. 1974년에 세운 주식
회사 홍성사의 발행인, 1998년 6월 목회 초기에 약속한 대로 담임 목사직을 스스로 사임하였고, 그 해 9월부터
대한예수교 장로회(통합) 총회 파송 선교사로서 스위스에 있는 제네바 한인교회를 섬기고 있다. 주님의 교회에
서 10년간 목회 하면서 한국교회에 목사 장로 임기제가 공식적으로 논의되기 훨씬 전에 이미 목사 장로 임기제
를 시행하였다.
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목회의 시작
1949년 생으로 외국어대학교 불어과를 거쳐 1988년에 장로회 신학대학 신대원을 졸업했다. 1974년 홍
성통상 주식회사를 창립하고 젊은 나이에 최고의 성공을 이루었다. 1977년 마음의 빚을 덜고자 회사
명을 홍성사로 바꾸고 출판을 시작했다. 결혼초기 우연히 아내의 일기를 보게되고 그 사건을 계기로
자신을 철저하게 돌아보게 되었다. 그는 화려하게 살던 과거를 청산하고, 1985년 장로신학대학 대학
원에 입학함으로 인생의 궤도를 수정하여 목회자가 되었다.
믿음의 고백과 결단 이 후 첫아들을 얻게되고, 이 후 세 아들을 더 얻어 아이들과 함께 자라왔다. 19
87년 영락교회 전도사를 시작으로, 1988년 6월 "주는 그리스도시오, 살아계신 하나님의 아들이시니이
다" (마16:16) 말씀의 신앙 고백에 입각, 주님의 뜻에 합당한 주님의 교회로서 신앙적인 삶을 살고자
「주님의교회」를 개척하였다.
주님의 교회
「주님의교회」는 설립당시 40여명으로 시작해 현재 출석교인 4000여 명의 교회로 성장하였으며, 헌
금의 50%를 이웃과 나누는 교회, 모든 목회자와 장로, 권사, 안수집사 등 교회의 선출직 임직자들의
임기를 정해 놓고 실천하는 교회, 몇 천 명이나 되는 소속 교인을 가지고 있으면서도 자체 예배당이
없는 교회, 주보 앞면에 목사나 장로 이름을 적지 않는 교회, 당회에서 만장일치가 되지 않는 안건은
어떤 일이라도 추진하지 않는 교회, 헌금봉투에 이름을 쓰지않는 교회, 서리집사(남녀)들도 주일낮
예배에 대표기도를 하는 교회, 카톨릭의 신부나 수녀, 비기독교인 학자, 심지어 스님까지도 초청하여
그들이 말하는 기독교 비판이나 교회의 문제들을 교인들로 하여금 듣게 하는 교회 등으로 많은 교회
에 "새로운 목회"의 모델이 되었다.
이재철 목사는「주님의교회」를 개척하면서 자신의 임기를 스스로 10년 간이라고 공포하고는 정확
히 10년째인 98년 6월 스스로 담임 목사직을 사임하여, 욕심없는 목회가 양적·질적으로 부흥한다는
사실을 보여주었으며, 그 후 스위스 제네바 한인교회에서 3년을 섬긴 후 귀국하여 개인 복음전도자로
사역하고 있다.
그의 저서의 특징
청년 시절에 읽은 <죄와 벌>, <카라마조프의 형제들>을 통해 참된 신앙에 대해 깊이 고민했다는 이
재철 목사는 지금까지도 책을 많이 읽고 자기성찰을 멈추지 않는다. 해박한 지식과 논리 정연한 설교
는 많은 이들에게 영향을 끼치고 있다. 더욱이 담백하면서 파워풀한 그의 저서는 언제나 기본과 중심
이 뚜렷하여 그만큼 분명하고 이해하기 쉬워 탁월한 설득력을 지니고 있다.
저서로는 <청년아, 울더라도 뿌려야 한다>, <회복의 신앙>, <회복의 목회>, <아이에게 배우는 아빠
>, <새신자반>, <믿음의 글들, 나의 고백>, <요한과 더불어>(⑥-⑩)가 있고 메시지북으로 <비전의
사람>이 있다.
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저자/도서리스트
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실력으로 말하라
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wildparking |
2005/11/10 |
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실력으로 말하라.
이재철 목사님의 글은 ‘청년아 울더라도 뿌려야한다’라는 책으로 처음 접했었다. 이 분의 글은 청년들을 향한 사랑이 가득 담겨있다. 그리고 청년들을 위한 따끔한 조언과 강한 도전이 동기부여를 일으킨다.
‘인간의 일생’이라는 책의 제목만큼이나 이 책은 신앙생활의 전반적인 부분들을 다루고 있다. 한마디로 이 책을 읽은 평이 어떠냐고 묻는다면 정말 오랜만에 신앙서적다운 신앙서적을 읽었다고 말하고 싶다. 이런걸 보고 진짜 신앙서적이라고 하는 것이다. 남의 생각을 잘 다듬어 다시 쓰고 성경구철 몇 개 붙여놓은 것이 신앙서적이 아니다. 글쓴이의 삶이 녹아 있고 말씀과의 일치를 위해서 몸부림치는 그 숨결과 땀 냄새가 묻어나는 삶의 표현이 신앙서적인 것이다.
요즘에는 기업을 평가할 때나 고위 공직에 오를 때에도 도덕지수를 평가기준에 높게 반영한다. 청문회라도 한 번 열리면 그 사람에 대한 개인 기록이 얼굴 한 번 못 본 사람의 손에 들려있게 된다. 그리고 그 기록에 따라 질문을 받는다. 그 시간만큼은 자신의 삶에 대해서 국민들 앞에 완전히 노출되는 것이다. 한 번쯤 우리도 이 청문회를 생각해볼 필요가 있다. 나의 인생이 일점일획까지도 모두 사람들 앞에 공개된다면? 아마 떳떳한 사람은 그리 많지 않을 것이며 이글을 쓰는 나도 웬만한 법을 어겨본 적이 없음에도 불구하고 마음 한구석이 뜨끔한 것을 고백하지 않을 수 없다.
이런 시점에서 그리스도인(자신)의 도덕성에 대해 스스로가 질문해봐야만 한다. 이제는 상식처럼 이루어지는 자격증 대여, 아무 거리낌 없이 이루어지는 인터넷으로 성매매-이것에는 유부녀, 유부남도 예외일 수 없다-, 외도한 배우자를 용서할 수 없어 결국 이혼하게 되는 부부들, 자신의 능력과는 전혀 상관없는 무지막지한 카드 사용 그리고 이해관계에 얽혀 당파 짓고 때로는 갈라서는 지도자들. 이 모든 것들은 결국 도덕성의 부재와 그 위치에서의 소명에 부합하지 않음에서 오는 결과들이다. 나는 이 책을 통해서 이 땅의 청년들이 올바른 가치관을 세우길 소망한다. 그 기초는 바로 하나님의 말씀이며 수 천 년이 지났어도 변함없고 살아 운동력 있으며 좌우에 날 선 어떤 검보다도 예리한 성경이다.
이 책의 내용을 조금 소개하고자 한다.
[오래 전 모 일간지에서 세계의 명문 대학 탐방 특집을 기획, 보도한 적이 있었다. 담당기자가 동경대학을 찾았을 때다. 마침 교정에서 만난 학생에게 기자가 질문을 던졌지만, 학생은 죄송하다며 기자를 피했다. 기자는 그 학생을 따라가며 자신이 한국에서 온 기자임을 밝히고 잠시 인터뷰에 응해줄 것을 부탁하자, 그가 이렇게 답했다.
“제가 이번 한 달 동안에 읽어야 할 책이 서른 권이나 됩니다. 그로 인해 선생님과 이야기할 시간이 없습니다. 대단히 죄송하지만 양해해 주시기 바랍니다.”
그리고는 다시 총총걸음으로 사라졌다. 기자는 그의 대답에서 받은 충격을 자신의 기사에 고스란히 피력했다. 이것이 선진국 학생들의 실상이다.
이 책을 읽고 있는 그대가 만약 학생이라면, 그대는 어떤가? 그대는 진짜 크리스천 지성인답게, 지금 밤낮을 가리지 않고 그대의 실력을 함양하고 있는가? 오히려 그 반대가 아닌가? 그렇다면 민족과 조국의 미래를 책임지는 진짜 청년 크리스천이 될 수 있겠는가? 실력을 배양한다는 것은 모두 1등 하라는 말이 결코 아니다. 지적 훈련을 통해 크리스천으로서 지녀야 할 인간과 사물 그리고 역사에 대한 통찰력의 습득과 확장, 바로 그것이 크리스천의 실력이다.]
이 땅의 청년의 한 사람인 나는 그리스도인으로서 또 다른 청년 그리스도인들에게 손을 내밀고 싶다. 이 시대는 말이 많다. 그리고 말이면 다 되는 줄 안다. 오죽하면 정치인은 말로 먹고 산다는 말이 나왔겠는가? 하지만 그대는 그 하는 말은 옳지만 그 행동이 뒷받침되지 않는 자의 말을 들어본 일이 있는가? 그 것은 실로 고린도전서 13장의 소리 나는 꽹과리인 것이다. 아무런 삶의 변화를 불러일으키지 못하며 차라리 말하지 않으면서 냄새를 풍기는 것이 말을 하며 더 냄새를 풍기는 것보다 나을 지경이다. 이 시대를 사는 푸르디푸른 청년인 우리는 실력으로 말하는 인생이 되자. 전심전력하여 실력을 쌓고 그 위에 하나님이 전적으로 공급하시는 지혜를 덫 입자. 하나님은 준비된 자의 손에 세상을 붙이시게 되어있다.
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종말론적 삶이 필요한 이때에 필요한 책
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hrlth |
2005/8/19 |
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인생의 시작과 끝은 우리의 인생관을 완전히 빗나감을 성경은 보여준다. 이방여인인 룻을 통해 다윗이 나오고 그 족보로 예수 그리스도가 오실지 그 누가 알았겠는가? 한 사람의 출생은 반드시 역사를 움직이는 힘이있다. 부자로 태어났다고 해서 그러한 것이 아니며 권력자의 가문에서 태어났다고 하여 그러한 것도 아니다. 그러하기에 자신이 아무리 보잘것 없고 나약하다고 하여 스스로 개인의 역사의 영향력을 과소평가 하지 말아야 할 것이다. 비천한 나오미와 룻을 통해 인류 역사를 완전히 바꾸어 놓으신 하나님이 있다는 걸 잊지 말아야 하기 때문이다. 이러한 역사 가운데 다윗이 태어나게 된다. 그 역시 양을 치는 목동에 불과 하였다. 그러나 상상치도 못했던 일이 그에게 벌어진다. 한 나라의 왕이 된 것이다. 그는 충실한 왕이었다. 하나님을 공경하고 찬양하기를 좋아했던 하나님의 마음에 합한 사람이었다. 그러나 그도 부패한 인간인지라 남의 여인을 범하고 그 여인의 남편을 살해하기위해 살인 명령을 내리는 극악한 죄인의 모습을 보여주기도 한다. 그러나 그의 인생의 말년은 예전의 하나님을 향한 뜨거운 마음과 거룩을 향한 인생의 행보를 보여주게 된다. 하나님이 원치 않는 인생의 허무함과 그것이 가져다 줄 파괴력을 경험했기 때문에 그의 말년은 아름다울 수 밖에 없었다. 우린 누구나 거룩함 속에 거하기도 하지만 타락의 길을 종종 걷기도 한다. 그러나 그것이 우리 인생의 대부분의 기록으로 남겨지게 해서는 안 된다. 자신의 인생에 있어서 프로의식을 갖고 자신의 의지를 성령님을 모시는 그릇으로 빗어나아가도록 사소한 것 까지라도 진짜 크리스챤이라는 의식으로 살아가야 하는 것이다. 누구나 등장과 퇴장을 맞이할 것이다. 그러나 우리는 퇴장의 그 순간 영원이 결정되는 길에 들어서게 되는 것이다. 그렇다면 결국 이 땅에서의 삶이 영원을 결정 짓는 다는 것이다. 나의 일생은 지금 어디로 가고 있는가? 그리고 어떻게 살아가고 있는가? 다수가 가는 부패한 모습의 크리스챤으로 살아가는가? 아님, 소수의 진정한 크리스챤의 모습으로 살아가는가? 그대의 삶이 지금 비롯 죄에 쪄든 삶일지언정 그것을 청산하여 아름다운 인생의 퇴장을 맞이하는 다윗처럼 아름다운 인생의 말년의 퇴장을 맞이하길 바란다. 그러한 아름다움은 반드시 준비한 자에게 올 것이다. 그대여~ 이제부터 준비하여라 . 자신의 욕망을 버리고 시대의 물결에 휩쓸리지 않도록 진리의 역행에 같이 동참하여라.
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세상을 사는 청년들에게~
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hllove76 |
2004/10/17 |
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청년아 울더라도 뿌려야한다라는 책을 통해서
많은 청년들에게 신앙의 도전을 안겨준
이재철 목사님이 새롭게 낸 책이다.
이번 제목은 인간의 일생이지만
"신앙을 자기 야망의 도구 삼는 시대에 띄우는 마지막 청년서신"이라는
부제가 담겨있다.
이런 부제가 감긴 이유가 무엇일까?
제대로된 신앙생활을 하지 못하는 청년이 많고
그 신앙생활을 통해 자신에게 도움이 되는
실리주의만을 우선으로 하는 젊은이가 많기때문일 것이다.
시대를 보며, 청년을 보며
특별히 청년들에게 하고픈 많은 성경적 메시지를
룻부터 시작하는 다윗의 계보를 통해
밝히 보여주고 있다.
내용의 깊이가 있다.
그런데 쉽게 읽힌다.
쉬운 설교가 최상의 설교라고 하지만
쉽다고 보기에는 다양한 예들과 박식함이 느껴지는 글이며
그렇다고 그저 자신의 주장만을 쓴 글은 아니다.
철저하게 룻부터 다윗까지의 삶을 통해서
성경이 보는 세상에 대한 관점을 명확히 보여주며
청년이 이제 막 세상과 접할때 겪을수 있는
가치관의 혼돈을 미리 말씀해주시므로
바른 판단력을 갖게 하는 책이라고 할수 있다.
특별히 다윗, 사무엘에 대한 성경적고찰이나
베레스웃사에 대한 고찰은 탁월하다.
신앙서적이 어렵고
고리타분하며, 늘 한가지 예수님 중심이라는 결론을 가지고 있다고 해서
뻔하다고 생각하는 많은 청년들에게
많은 도전이 되며
많은 여백이 생길 책이 분명하다.
청년 필독서~~!!
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생명용품의 삶
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finale2001 |
2004/10/17 |
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이재철 목사님은 설교자체의 파토스보다는 설교의 내용이 깊이가 있어서 매우 좋다. 특히 이 '인간의 일
생'이라는 책은 아직도 청년의 피가 끓고 있는 나에겐 다시금 열심을 회복시켜주었다.
특히 내가 나의 인생을 생명용품의 삶으로 살아가고 있는가? 라는 질문을 스스로 던지게 했던 책이었다. 나
는 내 몸이 점점 닳아져서 없어지는데, 과연 다른 사람을 살리는 일을 하는 것에 내 삶을 투자하고 있는가?
하는 생각을 갖게 된 것이다.
같은 나무임에도 어떤 나무는 죽는 사람과 함께 썪어지는 관이 되는 반면에, 어떤 나무는 생명이 있는 인간
에게 기쁨을 주는 나무가 있다.
나는 과연 어떤 삶을 살고 있을까?
또한 이 책에서 선교사 지망생 아내의 외도를 바라보는 이재철목사님의 충고를 통해서 나도 결혼한 아내에
게 잘해 주어야 겠다는 생각이 든다. 나만 믿고 나와 함께 동역자로 온 아내에게 내 삶의 가는 길에 대한 충
분한 대화와 서로에 대한 이해가 선행되어야 함을 깨닫게 된다.
또 사채를 빌려서 결혼집을 얻은 젊은 남편에게 했던 이재철목사님의 판단과 결정은 매우 지혜로운 결정임
을 새삼 깨닫게 된다.
이 책은 원래 설교집이지만, 설교라기 보다는 오히려 책을 위한 책의 인상을 훨씬 더 많이 받았다.
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마지막이 기억되는 일생이 되기를 원하며......
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lodiu25 |
2004/8/10 |
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우리가 성공한 사람이라고 인정하는 사람들은 인생의 정점에 서 있는 사람들이다. 요즈음의 시대에는 특
히 외적인 성공이 그 사람의 일생을 평가하는 잣대가 되어 있다. 다윗은 물론 외적으로도 성공한 인물이지
만 더욱 중요한 것은 그의 일생의 고난 중에도 오직 하나님 마음에 합한 인생이 된 것이다. 때로 많은 사람
들이 사회적인 성공을 좇다보면 나 자신을 잃어버린 경우가 많다. 자신을 잃어버리고, 가정을 잃어버리고,
신앙을 잃어버리기도 한다. 우리의 일생은 결국 하나님께 기억되는 일생이 되어야 할 것이다. 다윗이 하나
님께 기억되기까지는 수 많은 고난 속에서도 하나님을 의지하고 인정하고, 하나님 앞에 범죄했을 때에도
결국 하나님께 두 손 들고 돌아왔기에 훌륭한 신앙의 사람이요 하나님의 사람이 된 것이다.
우리는 결국 하나님 말씀에 삼가 순종하고 말씀에 따라 좌로나 우로나 치우치지 아니하면 하나님께서 우
리의 길을 인정하시고 우리를 형통하게 하실 것이다.......
저자는 인간의 일생은 하나님의 말씀에 순종하고 그 말씀에 따라 살아갈 때에 우리의 일생이 영원한 생명
의 길로 가게 되며 우리의 일생을 하나님께 드리며, 우리의 일생을 하나님 안에서 생명용품으로 일구며 그
분의 말씀 안에서 자립과 공생을 이루며 결국 우리의 퇴장은 하나님 앞에 새로운 등장임을 제시한다.
이 땅의 크리스챤 청년들을 향한 간절한 바램이 가득한 내용들이다...
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청년아 이렇게 살아라.
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aspirant4 |
2004/6/3 |
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이재철 목사님의 4번째 청년서신이다.
청년을 사랑하기에 청년을 향한 사랑의 메시지를 전하는 목사님의 글이 너무 좋다. 그리고 청년의 때에 어
떻게 살아야 하는지 많은 도움을 얻는다.
이번 책을 읽으면서 그 동안 나온 청년서신을 정리하는 책이라는 느낌을 받았다.
한 인간이 태어나서 죽기까지의 삶을 이렇게 잘 설명할 수 있을까 하는 감탄과 함께 이렇게 살고자 하는 마
음이 간절해졌다.
마지막 부분에 목사님과 당신이 존경하는 원로와 함께 대화하는 장면이 나온다. 목사님께 세상을 살아가
는 방법을 설명하면서 적당히 타협하면서 살으라고 말씀하신다. 거기에 목사님은 알아들었다는 말로 대답
을 하신다. 그것은 지금처럼 살다가 죽겠다는 것을 의미하고 있다. 지금처럼 살다가 죽겠다고..
짧은 대화의 글이지만 나에게는 큰 도전을 주었다. 나는 어떻게 살고 있는가? 세상 흔들리는데로 적당히 타
협하면서 살고 있지는 않은가! 만약 그렇다면 지금처럼이 아닌 새로운 변화의 모습으로 다시 살아야 할 것
이다.
하나님을 믿으면서도 나도 모르게(?) 신앙을 성공의 도구로 삼고 있지는 않는지 말은 거창하게 하면서 행
동은 그 반대로 살고 있지는 않은지 책을 읽는내네 회개하였다. 다윗의 예를 들면서 죄의 심각성을 보았
다. 하나님의 사람 다윗도 자기 위치에 서 있지 않고 나 혼자 편하고자 할 때에 우리아의 아내를 범하게 되
고 그것으로 끝나지 않도 더 큰 범죄의 자리로 나가는 것을 보았다.
나도 하나님의 자녀이지만 얼마든지 이런 죄에 물들수 있음을 알게 되었다. 이것을 보고 어떻게 살아야 하
는가?
다윗이 자기의 자리를 지키지 못했을 때에 죄를 범했듯이 나도 내 위치가 아닌 곳에서는 결코 서 있지 말아
야 할 것이다. 늘 긴장하고 깨어 있어야 할 것이고 더 중요한 것은 죄를 범했을 때에 회개해야 할 것이다.
책을 읽는데는 시기가 분명히 있다. 청년의 때에 읽어야 할 책과 장년의 때에 읽어야 할 책이 있다. 이 책
은 청년의 때에 읽어야 할 책이라 생각한다. 읽지 않고 지나가면 시기를 놓쳐 버린다. 중요한 진리를 알지
못한체 중요하지 않은 가치관을 가진 체 시간이 흐르면 그의 일생은 자신만을 생각하며 살 가능성이 많을
수 있다.
청년에게 알려 주는 사랑의 메시지를 분명히 깨달아 이 시대에 필요한 사람이 되고 싶다.
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